Le but dernier de ce site est quelque chose comme, comprendre ce qui fait l'heur des humains.

Je ne sais pas grand chose de la réalité sinon ceci : la seule manière envisageable de pouvoir parfois trier entre le vrai et le faux est de faire preuve de réalisme.

Une chose à savoir, quoi que je dise, quoi que j'écrive, je n'en suis que le conteur ou le scribe.

Les mots les mots les mots... Toujours stables et toujours changeants. Les mots sont ce que nous sommes et nous sommes vivants donc toujours stables et toujours changeants. Exemple, le titre de cette discussion: un œuvre et non une œuvre. Au fait, les apparences sont souvent trompeuses: “un œuvre” est “féminin”, “une œuvre” est “masculine”.

Pas encore d'idée sur ce que je vais raconter dans cette discussion. Il se trouve que depuis environ 1900 ans le nombre treize n'a pas bonne réputation. Comme je me fiche pas mal des réputations il me plaît de conclure (provisoirement?) cette série avec l'article treize.

Les mots masquent ou démasquent. Par exemple, nommer un livre “Évangile” plutôt que “Bonne Parole” masque le sens par l'aspect inusité du mot. Un évangile n'est pas une “vie de Jésus” mais la diffusion d'une bonne parole, celle de la sagesse par exemple.

L'avantage d'un généraliste du savoir humain est sa polyvalence, l'inconvénient sa faible connaissance de bien des domaines – comme chacun, il doit se restreindre à quelques domaines pour une connaissance approfondie. Raison pourquoi j'apprécie de tomber sur des spécialistes point trop enfermés dans leurs domaines de prédilection. Comme Alain Supiot.

Je m'étais fait cette réflexion: si chaque résident français disposait de 1.500 € par an destinés à rémunérer des personnes en charge d'administrer les services sociaux essentiels, ça coûterait combien et pour combien d'équivalent emploi à plein temps?

Qu'est-ce que la propagande? Une manière plus ou moins subtile de faire vivre à qui la subit une autre vie que la sienne – et à qui la produit aussi, cela dit.

Rien que de logique, on ne connaît la réalité que par ce qui en paraît et il en paraît peu de manière immédiate. Raison pourquoi il faut aller voir sous la surface.